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徽州过年,摸亲眷的时候,围着火炉薛鳖都说什么

现在过年有年味,还得说是在农村,即便是徽州,最有年味的地方也是在农村,大家一起约好时间去“摸亲眷”,都是很久没见的亲戚朋友,见面那可是非常热闹,杀鸡烹鱼,推杯换盏,自然不在话下。

以前拜年基本都是靠走

那么总不能吃完发就走吧!同时“摸亲眷”的时候,总要留人在家,毕竟可能还有人来“摸”你啊!这个闲暇时段干什么呢?大家就开始“薛鳖”了。

“薛鳖”当然不是去搞一只鳖来,是徽州方言的音译,最接近的白话文应该是“说别”,翻译成现代文学应该是在一起聊天。

“薛鳖”的内容无所不包,大到国家方针,小到土鸡瓦狗,天南海北,宇宙众生,都可以拿出来“薛一薛”。

“薛鳖”为什么这么受欢迎?首先是不受场地限制,在阳光下的豆坦上(一种没有围墙的院子,主要是为了晾晒农作物而设置),一杯茶,可以薛上一下午,解了酒气,又增强了互相的了解。

我个人认为最好的“薛鳖”场地,不在豆坦上,毕竟开放场地,冬天的风可是不解风情的,有些上了年纪的人,待不了一会儿,便要生病,“鳖”说不起来了,岂不扫兴。

为了让“薛鳖”尽兴,大家围着火炉“薛鳖”才是正确的进行方式。

传说中的火炉和火桶

为了让“薛鳖”能达到良好的沟通效果,能“薛”的比过春晚,气死德云,主人会给火炉加上一锹木炭,如果火大了,就用碳灰掩盖一下,用物理方法调节热辐射。这个火炉一般都是用木框为边,大锅为里,上覆火炉夹,放置重要物品或者易燃物落入,引发失火。

简配版的火炉夹

女主人则会端上果盘,送上瓜子,给在座的大人送上沏好的茶叶。这时候还会有叔伯兄弟加入“薛鳖”大军,核心的“薛鳖”位置,自然是没有的,长辈背墙而坐,客人在长辈左右,这便是“薛鳖”的核心,他们要有能力控制“薛鳖”的走向和节奏,不然这个位置不敢轻易的坐下去,很容易被外围观众“带歪了楼”。

有时候天气寒冷,一个炉子不够用,就会开一个分会场——再起一个炉子,不过大多数情况,这两个会场的“薛鳖”内容不一样,只是偶尔会有一个共同话题碰撞,大家“哄然大笑”。

烤火

如果“薛鳖”人数超过了一个炉子,达不到两个炉子的标准,家近的就会回去取出过冬神器——火熜,自觉地坐在外围,时刻准备在“薛鳖”中接上话题,加入“薛鳖”核心圈。

过冬神器火熜

“薛鳖”的内容真的太广泛了,好的“薛鳖”核心人士基本上都是见识不凡的,除了见识多之外,还要口才好,能把事情说的明白通顺;当然,大多人都会比较认同他的观点,会用自己的一些观点事例予以佐证。如果说的观点或者事件不对,就会有人提出反对意见,如果这个意见提的对,大家表示赞同,不过大多数时候,都是“杠头”,目的就是为了让大家“哈哈”一乐,给“薛鳖”带来一个又一个小的笑点。

大人聚集的地方,小猫小狗就来凑热闹,猫挨着火炉边窝起来,小狗来回的穿梭,在一地的瓜子壳里面找一些能吃的,时不时还有一些小孩追逐打闹,顺带抓一把果子(酥糖、麻红糕、瓜子),又跑出去玩耍了。

火快不够了,需要扒一下

孩子的大人则对自己家孩子说:“走开一点去戏,注意安全,不要反对(闹别扭的意思)……”。在“薛鳖”吃瓜子的过程中,也不知是哪个的瓜子壳飘落到火炉里,发出怪味和熏烟,就近的一个人急忙用火炉钳捡出来,顺带把火炉的灰扒开,露出炭火,保持火炉的温度,嘴里则怪罪到:“嗯是哪个确博鬼做的好事?”(普通话就是这是哪个缺德鬼做的事情)

这样一个小插曲,往往能起到调节气氛的良好效果,让“薛鳖”进入新的环节,惹的参与“薛鳖”的人哈哈哈哈的大小起来。

上学也要带火熜

这哈哈哈的笑声,如今在农村也少了,不知道是现在人们的笑点提高了,还是人们太忙了,或者是认识到“时间就是生命”的真谛,过年已经逐渐变成一种仪式了,不知道那火炉里的火,何时才能再次慢慢的红润起来。

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